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《孤兒記》緒言†
光緒三十二年(1906)
平雲
曩讀屈子《天問》，見其設難立詞，幽玄崇美，莫可比喩，心甚喜之，以爲不亞《神曲》。及按柳州之對，則雖辭旨瑰麗，意氣激昂，而終未能析理入微，盡發天心之隱。竊怪子厚憂患餘生，才思絕俗，而尙未克及此，寧天道之信微茫而莫可淺測耶？嗣得見西哲天演之說，於是始喩其義，知人事之不齊，實爲進化之由始，初無所用其歎詫呼號，爲世人鳴其寃苦。蓋舉凡宇內萬有之變遷生滅，爲古今人之所欲索解而無從者，靡不可以此一理包涵之，而無復餘蘊。嗚呼！天演之義大矣哉！然而酷亦甚矣！宇宙之無眞宰，此人生苦樂，所以不得其平，而今乃復一以強弱爲衡，而以競爭爲紐，世界胡復有寧日？斯人苟無強力之足恃，舍死亡而外更無可言。芸芸衆生，孰爲庇障？何莫非孤兒之儔耶？匹夫匹婦，不能得多助於天，其殗忽以死，可無論矣。卽試推之一國一羣，其理亦莫不視此。弱小之國，懾於強暴，禍患頻仍，而又苦於呼籲之無門，則由漸而習，戚戚之尤，乃轉爲浩浩。人方稱以爲異，而不知積弱之民，非神明與體質，並進於頑，萬無能倖存於一日。此孤兒之國民所以可悲也。嗟夫!大地蒼莽，末日何屆？其惟與悲哀長此終古歟。卽使不然，當其漸演漸進，姑無論進何所止，抑或烏託邦之可期，而人類悲哀，亦奚能絕迹於大地？卽其演進所經，其騷擾至久，亦已大可歎矣。昔囂俄有言曰：「自繇與健全同物。」斯言也，未能踐之於今昔，寧將踐之於將來乎？未可知也。嗚呼！此天演之義，所以爲千古之不磨，而終未能饜囂氏之心，而塞靈均之問者也。吾記孤兒，吾意無盡，欲盡宣之，而未能達，不如且已耳。丙午閏四月平雲偶書。
